وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثمانون بعد الستمائة ، وهو من شواهد سيبويه « 1 » : ( الوافر ) 680 - محمّد تفد نفسك كلّ نفس * إذا ما خفت من شيء تبالا على أنه جاء في ضرورة الشعر ، حذف لام الأمر في فعل غير الفاعل المخاطب ، والتقدير : يا محمّد لتفد نفسك كلّ نفس . قال سيبويه : واعلم أنّ هذه اللام قد يجوز حذفها في الشّعر ، وتعمل مضمرة ، كأنهم شبّهوها « بأن » إذا أعملوها مضمرة . وقد قال الشاعر : محمّد تفد نفسك كلّ نفس * . . . . . . . . . . . . . . البيت وإنما أراد : لتفد . وقال متمّم بن نويرة « 2 » : ( الطويل ) على مثل أصحاب البعوضة فاخمشي * لك الويل حرّ الوجه أو بيك من بكى أراد : ليبك . انتهى « 3 » .

--> ( 1 ) هو الإنشاد التاسع والستون بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . البيت لأبي طالب في شرح شذور الذهب ص 275 ؛ وللأعشى أو لحسان أو لمجهول في الدرر 5 / 61 ، وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 319 ، 321 ؛ والإنصاف 2 / 530 ؛ والجنى الداني ص 113 ؛ ورصف المباني ص 256 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 391 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 335 ؛ وشرح الأشموني 3 / 575 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 597 ؛ وشرح المفصل 7 / 35 ، 60 ، 62 ، 9 / 24 ؛ والكتاب 3 / 8 ؛ واللامات ص 96 ؛ ومغني اللبيب 1 / 224 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 418 ؛ والمقتضب 2 / 132 ؛ والمقرب 1 / 272 ؛ وهمع الهوامع 2 / 55 . ( 2 ) هو الإنشاد الواحد والسبعون بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 84 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 98 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 339 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 599 ؛ والكتاب 3 / 9 ؛ ولسان العرب ( لوم ) ؛ ومعجم البلدان ( البعوضة ) ؛ ومعجم ما استعجم ص 261 ، 1033 ؛ وهو بلا نسبة في الإنصاف 2 / 532 ؛ رصف المباني ص 228 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 391 ؛ وشرح المفصل 7 / 60 ، 62 ؛ ولسان العرب ( بعض ) والمقتضب 2 / 132 ؛ ومغني اللبيب 1 / 225 . ( 3 ) الكتاب لسيبويه 1 / 408 بخلاف يسير في العبارة .